Lleg\u00f3 al despacho de la Conselleria de Cultura desde las aulas de la facultad de periodismo. Pero, pese a que ahora vista traje y corbata, no ha perdido el af\u00e1n did\u00e1ctico. Joan Manuel Tresserras (Rub\u00ed, 1955) fue nombrado conseller a instancias de Esquerra Republicana, pero dice no tener partido. Y parece dispuesto a rendir cuentas s\u00f3lo consigo mismo.
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\nPregunta. – Desde el mundo de la cultura se le considera un conseller m\u00e1s pensado para las pol\u00edticas sobre medios de comunicaci\u00f3n que las culturales.
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\nRespuesta. – Aunque la gente me conoce por mi trabajo en el Consell de l’Audiovisual de Catalunya, conozco el pa\u00eds, el territorio y su cultura.
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\nP. – \u00bfC\u00f3mo afronta su mandato?
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\nR. – Nuestra pol\u00edtica, en cierta manera, apuesta por la continuidad, pero en determinados campos es necesaria una sacudida. Y la haremos.Con prudencia pero con contundencia
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\nP. – \u00bfSacudida?
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\nR. – Existe en Catalu\u00f1a un discurso autoflagelado y acomplejado sobre la cultura catalana y sobre algunos de sus \u00e1mbitos, como la lengua. Parece f\u00e1cil hacer discursos radicalmente cr\u00edticos y con vaticinios terribles. Pero, no tiene sentido que la gente luche para ganar radicalidad en este \u00e1mbito. Se han de reconocer los problemas pero no exagerarlos. La cultura catalana no es ni tan peque\u00f1a como se dice, ni est\u00e1 tan en precario. As\u00ed que hay que reconsiderar qu\u00e9 es cultura catalana y abandonar los par\u00e1metros de debate de la transici\u00f3n, cuando el problema era si la cultura catalana lograr\u00eda sobrevivir. Esos son t\u00e9rminos de debate de los a\u00f1os 70, 80 y 90.
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\nP. – Habla sobre el eterno debate de si la cultura viene dada por la lengua
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\nR. – No se trata s\u00f3lo de la lengua, sino sobre qu\u00e9 concepci\u00f3n tenemos de lo que es cultura catalana. Tras la salida de la dictadura se produjo un debate entre quienes ten\u00edan como prioridad absoluta mantener una imagen m\u00edtica de Catalu\u00f1a y quienes dec\u00edan que no era real.
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\nP. – \u00bfQu\u00e9 imagen m\u00edtica?
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\nR. – No ten\u00eda sentido plantear una Catalu\u00f1a de tres millones de personas en un pa\u00eds con seis millones de habitantes, ni pensar que quienes no pertenec\u00edan a esos tres millones nunca lo ser\u00edan nunca.
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\nP. – Volvemos a la lengua
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\nR. – Repito que no es s\u00f3lo la lengua. Hay quien sigue pensando que hay una manera genuina de ser catal\u00e1n, que hay un modelo de catalanidad y puedes escoger entre entrar en \u00e9l o quedarte fuera. Es un error. Hay quien pretende que quien lleg\u00f3 a Catalu\u00f1a hace 60 a\u00f1os todav\u00eda es emigrante. Pero, \u00bfalguna caducidad debe tener? La condici\u00f3n de emigrante es temporal y circunstancial.Y estos t\u00e9rminos no sirven en la \u00e9poca de la globalizaci\u00f3n, as\u00ed que hemos de reformular qu\u00e9 es cultura catalana.
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\nP. – Y, \u00bfqu\u00e9 es?
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\nR. – Cultura catalana es la que hace quien vive en Catalu\u00f1a; y cultura popular catalana la que hacen los sectores populares que hoy viven en Catalu\u00f1a. Esto quiere decir que la cultura catalana la hacen tanto quien lleg\u00f3 hace 200 a\u00f1os como quien acaba de llegar. Y, si concebimos as\u00ed la cultura catalana, de una forma inclusiva, hay que crear un marco en que el contacto genere las nuevas formas de cultura catalana y de identidad. En Catalu\u00f1a eso es posible porque nadie puede atribuirse un modelo de catalanidad.
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\nP. – Ya ha pasado en m\u00fasica, pero hay quien piensa que el sonido de la Barcelona mestiza no forma parte de la cultura catalana
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\nR. – Quien piense as\u00ed, ya aprender\u00e1. Pero tambi\u00e9n hay quien intenta que las formas culturales que llegan a Catalu\u00f1a de fuera no se contaminen. Los flujos migratorios han recompuesto las clases populares catalanas dos o tres veces en los \u00faltimos 50 a\u00f1os y la matriz de la nueva catalanidad tiene que ver con lo que se hace en esas clases. Una pol\u00edtica cultural tiene que intentar que se den las mejores condiciones para que la gente funcione en libertad, tiene que desmontar t\u00f3picos, evitar que el tronco de la cultura catalana se fosilice en un af\u00e1n por protegerse.
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\nP. – Pero este discurso integrador no es aceptado por aquellos sectores que, por ejemplo, no piensan que el flamenco sea cultura catalana
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\nR. – En el siglo XIV la gente no com\u00eda pan con tomate porque no hab\u00eda tomates… Lo que ser\u00e1 la cultura popular tradicional catalana dentro de 150 a\u00f1os, en un 80%, a\u00fan est\u00e1 por hacer. La tradici\u00f3n s\u00f3lo lo es si se renueva y muta en sucesivas modernidades y cualquier modernidad es m\u00e1s potente si se vincula a alguna tradici\u00f3n fuerte.La cultura no es una herencia inamovible, es un proceso hist\u00f3rico.
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\nP. – Entonces, \u00bfGinesa Ortega o Muchachito Bombo Infierno son cultura catalana?
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\nR. – Pueden llegar a serlo. De lo que no me cabe duda es de que la rumba es cultura catalana.
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\nP. – \u00bfTanto si se canta en castellano como en catal\u00e1n?
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\nR. – S\u00ed, porque est\u00e1 hecha aqu\u00ed. En el \u00e1rea de Barcelona se hablan actualmente 300 lenguas y nos tendremos que acostumbrar. Hay una presencia m\u00e1s fuerte del castellano porque es la lengua vehicular de un Estado y porque, durante mucho tiempo, ha llegado a Catalu\u00f1a gente que la ten\u00eda como lengua materna. Pero eso \u00bfpone en riesgo el catal\u00e1n? No. Porque toda esta gente lo aprender\u00e1. Tienen derecho a aprenderlo. Si quieren. Quien no conozca el catal\u00e1n y el castellano, aunque pueda sobrevivir en Catalu\u00f1a, estar\u00e1 en desventaja. \u00bfQue pasa? Que el castellano es una lengua universal y su presencia est\u00e1 m\u00e1s garantizada, mientras que el catal\u00e1n lo tiene m\u00e1s dif\u00edcil.\u00bfHay que obligar a aprender catal\u00e1n? No, es un derecho
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\nP. – Y su partido, \u00bfpiensa igual?
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\nR. – Es que yo no tengo partido. Soy conseller a propuesta de ERC y s\u00ed, creo que ERC piensa as\u00ed
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\nP. – \u00bfTambi\u00e9n Joan Carretero y su Reagrupament Nacional?
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\nR. – No he tenido ocasi\u00f3n de hablarlo con \u00e9l. Yo soy consecuente: en Catalu\u00f1a hay un proceso abierto de construcci\u00f3n nacional y, actualmente, en todo el mundo, se est\u00e1 replanteando la idea de naci\u00f3n. Donde hay naci\u00f3n y no hay estado es m\u00e1s f\u00e1cil el debate, porque es m\u00e1s fluido. En un pa\u00eds con 8 millones de personas, el pa\u00eds son esos 8 millones de personas y la pol\u00edtica cultural del Govern tiene que estar dirigida a esos 8 millones de personas.Eso me parece indiscutible. Y sensato. Y es lo que intentaremos hacer. Pero esas 8 millones de personas tienen que entender que la tradici\u00f3n cultural enraizada en Catalu\u00f1a no es una casualidad hist\u00f3rica y no podemos renunciar a ella porque es un capital colectivo important\u00edsimo. Pero nada de lo que llega nuevo nos sobra.
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\nP. – \u00bfQu\u00e9 acciones emprender\u00e1 para cambiar esa concepci\u00f3n?
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\nR. – Hay que ganar complicidades para que la gente asuma que participa de la cultura catalana e intente conocerla.
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\nP. – \u00bfQu\u00e9 sector cultural necesita un cambio de pol\u00edtica m\u00e1s radical?
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\nR. – En el \u00e1mbito de la cultura popular hemos de intervenir con energ\u00eda
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\nP. – \u00bfVolver\u00e1n a pelear por las casas regionales?
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\nR. – No dejaremos a nadie colgado. Pero una cosa es estudiar el tema con respeto y otra pensar que son una plataforma de clientelismo.Si creo que tiene que cambiar lo dir\u00e9 y les ayudar\u00e9 a cambiar si los convenzo. Hace tiempo que nadie les explica que la cultura popular es la que se hace hoy y no la de hace 50 a\u00f1os. Si los padres hacen una cosa, los hijos deben conocerlo pero tambi\u00e9n deben poder hacer otras cosas. La gente ya escoger\u00e1 y probablemente lo probar\u00e1 todo. El poder pol\u00edtico no debe prefigurar qu\u00e9 quedar\u00e1, la Administraci\u00f3n debe s\u00f3lo dar las condiciones para que pase.
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\nP. – \u00bfHay otros \u00e1mbitos donde deber\u00e1 intervenir?
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\nR. – S\u00ed, por ejemplo, en el tema de industrias culturales ya que se ha priorizado la ayuda a la creaci\u00f3n, pero ahora hay que desplazar o generar nuevos recursos para conseguir que los productos lleguen al p\u00fablico, para los canales de distribuci\u00f3n. Los productos culturales no deben venderse por ser catalanes, pero por ser productos catalanes no pueden tener el acceso vedado.
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\nP. – Se ha generado pol\u00e9mica ante el hecho de que la m\u00fasica catalana acuda al Midem de Cannes como Sounds from Spain.
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\nR. – Este a\u00f1o ya estaba organizado as\u00ed. Y el a\u00f1o que viene ya veremos qu\u00e9 hacemos. De todas maneras, siempre digo: Sounds from here, there and everywhere, ya lo dec\u00edan los Beatles y es insuperable.Con el Midem, ya veremos qu\u00e9 hacemos, lo hablaremos con el sector y haremos lo que sea mejor.
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\nP. – \u00bfC\u00f3mo lleva la Ley catalana del Cine?
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\nR. – Todav\u00eda hemos de contactar con el sector y necesitamos tener informaci\u00f3n sobre el proyecto espa\u00f1ol.
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\nP. – \u00bfContemplar\u00e1 las cuotas?
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\nR. – Soy partidario de las medidas en positivo, pero si los franceses tienen cuotas no se nos pueden pedir a nosotros que renunciemos.
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\nP. – \u00bfDefender\u00e1 en Madrid un canal en catal\u00e1n para RTVE?
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\nR. – Planteamos algo razonable: ofrecer a un medio p\u00fablico la posibilidad de cumplir la Constituci\u00f3n, que dice que Espa\u00f1a es un pa\u00eds plurinacional. Deben pensar si asumen la cultura catalana como propia. Nosotros ya hemos hecho la propuesta.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
JOAN MANUEL TRESSERRAS \/
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\nConseller de Cultura de la Generalitat<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[8],"tags":[],"class_list":["post-5923","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-noticies"],"acf":[],"yoast_head":"\n